Stephen Norris és el director del Centre Havighurst d'Estudis Russos i Postsoviètics de la Universitat de Miami. Expert i coneixedor de Rússia i de la Rússia de Putin ens explica en una entrevista quines explicacions podrien haver-hi darrere del fet que les tropes russes s'hagin retirat de Kherson i també què s'amaga sota els missatges ocults del president rus, Vladímir Putin, i sota els seus silencis.
Què podria justificar la retirada de les tropes russes de Kherson?
La recent retirada de Kherson i l'anunci del Ministeri de Defensa que era 'estratègic' per 'salvar la vida dels soldats russos' encaixa dins d'alguns patrons que defineixen el Putinisme des del 2012, patrons que s'han tornat encara més fàcils de detectar després del 24 de febrer. No és d'estranyar que l'anunci vingui de Serguei Surovikin, comandant de les forces russes, i després de Serguei Xoigu, ministre de Defensa: fer-ho permet que l'estat Putinista inclogui un nucli de veritat –que les forces russes han abandonat Kherson– dins d'un paquet més gran de mentides: que la decisió prové de raons estratègiques i no de guanys d'Ucraïna. Cal tenir en compte que Putin va declarar que Kherson i altres regions annexionades a finals de setembre formaven part de Rússia 'per sempre', de manera que aquest gir és important.
Així és com l'estat putinista i els seus agents "sempre tracten el poble ucraïnès amb un càlid respecte"
I el fet que el president rus, Vladímir Putin, no hagi parlat sobre el tema?
Potser Putin no ha dit res públicament sobre Kherson, però els darrers dies havia fet declaracions oficials que il·lustraven encara més la seva visió de la guerra i la seva guerra contra la veritat (que també és una guerra contra la història). Aquesta guerra dins de la guerra contra Ucraïna ha pres diverses formes, però totes intenten distorsionar el passat per a propòsits polítics actuals i dissoldre la distància entre el passat i el present, fent semblar que les batalles del passat són el mateix que la guerra a l'Ucraïna actual. En una reunió amb historiadors i 'representants de les religions tradicionals de Rússia' el 4 de novembre, Dia de la Unitat Nacional, Putin va declarar que la festivitat, celebrada per primera vegada el 2005, era una manera d'acabar l'octubre. La festa de la revolució el 7 de novembre va ser les 'persones que es van aixecar per lluitar pel seu país, el van netejar de lluites, traïcions i humiliacions, unides per acabar amb el Temps dels Problemes i restaurar l'autoritat legítima i el nostre estat unificat'. Es va queixar d'una 'agenda radical-liberal' occidental percebuda per distorsionar el passat i fer que Rússia sembli dolenta. En la seva xerrada, Putin va tornar a mentir sobre el 'règim neonazi' a Kíiv que 'ha generat odi cap a Rússia', mentre que 'sempre hem tractat el poble ucraïnès amb un càlid respecte'. I va concloure afirmant que l''operació especial' a Ucraïna avui és una continuació de la lluita contra els nazis a la Segona Guerra Mundial i la lluita contra els agents estrangers durant la Revolució.
És com si no hi hagués cap diferència entre el 1941 i el 2022
Què creu que hi ha darrere d'aquestes decisions?
Putin va dir quelcom similar en una reunió amb el Comitè Organitzador de la Victòria, el 15 de novembre. Va assenyalar que 'prima la continuïtat de les generacions, la lleialtat a les tradicions i les altes directrius morals i espirituals, la base de la nostra identitat nacional', abans de tornar a avorrir-se amb la Segona Guerra Mundial com una mena de guia directa per entendre la seva guerra actual a Ucraïna. En aquesta reunió, Putin va dir que tant Mariúpol com Melitopol eren ciutats heroïnes, una designació associada a la resistència soviètica contra els nazis a la Segona Guerra Mundial. Presentant el cas d'aquestes dues ciutats que reben aquest estatus, Gennady Krasnikov, president de l'Acadèmia de Ciències de Rússia, no només va esmentar la valentia entre 1941 i 1943, sinó també com, en el cas de Mariúpol, 'els residents de la ciutat es van convertir en defensors actius de la primavera russa al Donbass' i 'L'alliberament de Mariúpol durant l'operació militar especial va tenir una importància estratègica'. És com si no hi hagués cap diferència entre el 1941 i el 2022. Putin va concloure reforçant aquesta idea, esmentant els crims nazis i després dient: 'Els que van col·laborar amb els nazis per por, per covardia, també tenen una tasca ambiciosa: tapar aquesta traïció als interessos dels seus pobles amb interessos pseudonacionalistes, això és típic de la gent d'avui d'aquesta mateixa Ucraïna'. Així, mentre desvien l'atenció de Kherson, Putin i els seus funcionaris continuen duplicant els mites que han articulat sobre els motius de la guerra a Ucraïna. Lamentaven i criticaven les 'distorsions històriques' que produeixen 'odi antirus' tot distorsionant la història per als seus propòsits propis. En aquest sentit, va tornar a emfatitzar que la identitat nacional russa consisteix principalment en el suport a l'estat i les seves accions. Tot això és l'essència del Putinisme, part del que els politòlegs anomenen una "dictadura giratòria".
Què pensa que podria passar a partir d'ara?
Pel que fa al que passarà a continuació, crec que les accions destructives dutes a terme pels soldats russos ofereixen una juxtaposició brutal al gir polític a casa. Les forces russes apunten deliberadament a les estacions energètiques per tal de tallar als ucraïnesos l'accés l'electricitat i també per deixar-los sense calefacció. Les bombes russes continuen arrasant ciutats ucraïneses. I a Kherson, les forces russes van treure els ossos de Grigori Potemkin, líder militar i estadista de Caterina II que va ajudar a annexionar Crimea i els territoris d'Ucraïna al segle XVIII. I també van saquejar el museu històric de Kherson. Així és com l'estat Putinista i els seus agents 'sempre tracten el poble ucraïnès amb un càlid respecte'.