Noruega, Irlanda y España han urdido una especie de liga con el fin de reconocer juntos el Estado de Palestina, de momento inexistente. El primer ministro español no se ha privado, incluso, de señalar cómo tiene que ser geográficamente este estado (un paso entre "Cisjordania" y Gaza; la división de una ciudad, Jerusalén; la capitalidad del nuevo estado, e incluso, por dónde tienen que ir las fronteras). Todo con un tufo de colonialismo tronado que pretende ejercer desde la capital imperial de Madrid por encima de lo que puedan acordar las partes, si es que pueden acordar algo parecido.
La liga, sin embargo, no es tan extraña y contra natura como parece. La tríada de estos países, hoy tan proactivos con respecto a Palestina, comparten un pasado contemporáneo de "pasiva neutralidad" a lo largo del conflicto de la Segunda Guerra Mundial. Los tres países se declararon formalmente "neutrales", Noruega, además, "pacifista"; eso sí, los tres con un guiño a favor del nazismo.
Noruega se entregó a la invasión germánica con bastante complacencia. Se estableció un régimen colaboracionista que persiguió y entregó a los nazis los pocos miles de judíos noruegos, que fueron asesinados en Auschwitz. La resistencia noruega contra los nazis no tuvo bases propias hasta el verano de 1944, poco antes de la Capitulación alemana en mayo de 1945. Entre medio, la gloria literaria nacional noruega y Premio Nobel Knut Hamsun fue un acérrimo abanderado y propagandista del nazismo por toda Europa con acceso directo a las máximas jerarquías. Al mismo tiempo, otra "gloria nacional" fue la pasión de miles de mujeres noruegas para participar en el programa Lebensborn de reproducción de la raza aria entre voluntarias de "sangre vikinga" (sic) y oficiales de las SS. El número de niños que se criaron en los 15 centros extendidos por Noruega fueron un mínimo de 10.000 y las mujeres encarceladas después de la guerra por colaborar con los nazis serían 14.000 (de una población total de 2,9 millones de personas).
Irlanda adoptó también una posición "neutral" en el conflicto. Sin embargo, la postura de la Iglesia católica y de organizaciones afines, como los Camisas azules y el Frente Nacional Irlandés (partidarios del general Franco), instauraron una atmósfera antijudía que frenó cualquier intento de rescatar diplomáticamente a ningún judío de la dictadura nazi, a pesar de las buenas relaciones que se mantenían. Especialmente lamentable fue el caso del judío irlandés Robert Briscoe, que desplegó un papel primordial en el suministro de armas por contrabando para la Revolución irlandesa y que no pudo salvar parte de su familia por la negativa del gobierno irlandés a salvar ni una sola vida judía de Alemania.
Para acabar de arreglarlo, Éamon de Valera, primer ministro de Irlanda, una vez muerto Hitler el 30 de abril de 1945, visitó la embajada alemana el 3 de mayo para presentar el pésame de Irlanda por la muerte del Führer.
En tiempos modernos, países musulmanes como el Yemen y Argelia sirvieron de campos de entrenamiento para el Ejército Republicano Irlandés (IRA) instruido por el Frente de Liberación de Palestina.
El comportamiento de Irlanda duele a Israel por una razón especial. En la I Guerra Mundial se formaron varias unidades de combate de judíos bajo el Mandato Británico de Palestina. El nombre no oficial era el de la Jewish Legion y fue una iniciativa de Zeev Jabotinsky, jefe del sionismo revisionista que fue el alma mater de Benzion Netanyahu, padre del primer ministro de Israel actual. La Jewish Legion participó en numerosos combates por todo Oriente Próximo y, en el ánimo de Jabotinsky, era un instrumento de formación militar para el futuro ejército de la nación judía. A raíz del Alzamiento de Pascua irlandés de 1916, los británicos ordenaron a la unidad Zion Mule Corps desplazarse a Irlanda para reprimir la revuelta nacionalista. Jabotinsky y el resto de integrantes se negaron a "reprimir la lucha de un pueblo por la libertad". La unidad fue disuelta rápidamente en mayo de 1916.
La "neutralidad" española la hemos conocido muy de cerca. Desde la División Azul al suministro de alimentos, apoyo logístico, minerales... Incluso acabada la guerra mundial, España fue un refugio de nazis conocidos y no tan conocidos, así como el camino de paso obligado para la huida de Europa hacia otros países, especialmente a Latinoamérica por medio de la red nazi Ratlines. La protección española a los asesinos nazis continuó más allá del franquismo y, de este modo, criminales tan conocidos como Léon Degrelle y Simons De Aerschot murieron tranquilamente en España, en 1989 y 1994, protegidos por Felipe González, que se negó a extraditarlos a Bélgica.
La protección española a los asesinos nazis continuó más allá del franquismo y de este modo criminales tan conocidos como Léon Degrelle y Simons De Aerschot murieron tranquilamente en España protegidos por Felipe González
La pulsión antisemítica de los territorios que conforman la España de hoy da pavor y viene de muy lejos. Ya en el siglo VI los reyes católicos visigodos establecieron un conjunto de leyes antisemíticas que no tenían parangón en toda Europa por su crueldad. Unos mil años más tarde, los Reyes Católicos revivieron aquellas leyes y, por parte de Fernando el Católico, se estableció el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición que se mantuvo desde 1478 a 1834.
Es en este Tribunal del Santo Oficio donde Pedro Sánchez está en un brete, sin embargo, la referencia académica mundial para el estudio de la Inquisición española, creada por orden de la Corona, ha sido el erudito Benzion Netanyahu (1910-2012). Benzion, hijo de un rabino sionista, nació en Varsovia, que entonces se encontraba bajo control ruso. En 1920, la familia hizo la aliá hacia Ertz Israel (el Mandato británico de Palestina) donde estudió Historia en la Universidad Hebrea.
Académicamente, Benzion desplegó una actividad intensa a lo largo de su vida, especialmente en los Estados Unidos, en las universidades de Denver y de Cornell. Fue el editor, también, de la Enciclopedia Hebrea. Benzion se ganó un gran prestigio académico por los estudios que realizó sobre la Inquisición española.
El principal de sus trabajos fue The Origins of the Inquisition in Fifteenth Century Spain, donde cambia muchos paradigmas sobre las motivaciones de la creación de este organismo al servicio de la Corona. De entre todos los razonamientos, vale la pena fijarse en dos.
El primero es sobre la causa de la persecución de los judíos conversos, que define como racial y no religiosa, como se consideraba hasta hacía poco. Benzion explica que gran parte de los judíos ya habían huido de los reinos peninsulares cuando se fundó la Inquisición (1478-1481) y reciben una estocada definitiva en 1492. La mayoría de judíos que se convirtieron al cristianismo, los "marranos", lo hicieron voluntariamente y no practicaron una doble vida religiosa. En cambio, lo que escocía al resto de la sociedad era su ascenso social (que apartó a los "cristianos viejos" de muchos lugares de poder) fruto de su formación, capacidad de escribir y leer, experiencia en negocios, etc. Con la posibilidad de acceso y estudio de una multitud de documentos en lengua hebrea de la época, hasta entonces desconocidos, conservados en las comunidades judías del Magreb, estableció que la envidia, la codicia y el resentimiento hacia la "raza" judía fueron las causas reales de la persecución de los "marranos", y no la motivación religiosa, que fue tan solo la excusa.
El segundo razonamiento interesante escogido de la obra magna de Benzion es el hecho de que la persecución contra los "marranos", donde convergían los "cristianos viejos", los habitantes de las ciudades, las oligarquías, la nobleza y los anticonversos cristianos, supuso la emersión "de una cierta idea de España" (sic), de una conciencia nacional incipiente que hasta entonces no existía. El odio generalizado contra los judíos, que fue racial y no religioso —la mayoría de "marranos" fueron buenos cristianos—, es un factor importante de la formación de la incipiente "nación española" en los siglos XV-XVI y sucesivos. Con respecto a España, a Benzion se le atribuye la frase: "Ni olvido ni perdón".
Los trabajos eruditos de Benzion han cambiado el paradigma establecido sobre la Inquisición y han tenido una importancia significativa para el estudio del movimiento de asimilación emprendido por los judíos en Centroeuropa, conocido como la Haskalá (Ilustración) a partir de finales del siglo XVIII, cuando numerosos judíos abandonaron el judaísmo para integrarse plenamente y de manera voluntaria en la sociedad alemana. Sin embargo, a pesar de esta integración, fueron igualmente diferenciados por motivos raciales a lo largo de los siglos, exactamente como se había producido con los "marranos", hasta el exterminio llevado a cabo por la "Solución Final" implantada por el nazismo.
De la experiencia fracasada de ambos procesos de integración judía voluntaria, llevados a cabo en la Península y en Alemania, con el abandono incluso de la religión, tanto Benzion como el sionismo en general sacaron la conclusión de que la integración no es ninguna salvaguardia para la persecución racial contra los judíos y que, por lo tanto, es imprescindible la creación de una patria donde los judíos puedan defenderse del antisemitismo, el odio más antiguo de la humanidad, o como bien decía el pensador alemán Theodor Mommsen (s. XIX): "El odio al judío y la incitación contra él son tan viejos como la propia Diáspora".
La respuesta a este odio racial arraigado a lo largo de los siglos y por todo el mundo, es la creación de un Estado judío, donde nunca fueran minoría, para salvaguardarse tanto de la asimilación como del exterminio, o discriminación. Este estado, al mismo tiempo, tenía que ser fuerte, militarmente preparado y siempre vigilante, sin ilusiones de que la amenaza de exterminio desapareciera. Benzion, judío laico, recordaba a menudo un párrafo que se lee por la noche pascual: "En cada generación un enemigo se levantará para destruir el pueblo judío. Sin embargo, el Santo, Bendecido sea Él, nos liberará de sus manos". De él es también la frase: "Quien no conoce el pasado, no puede entender el presente y, quien no entiende el presente, no puede prever el futuro. La condición necesaria para la existencia de los seres vivos, y de la nación, es la identificación a tiempo del peligro".
Benzion, a pesar de ser la mano derecha de Zeev Jabotinsky, el padre del sionismo revisionista enfrentado con Ben-Gurion y la élite asquenazí socialista, se alejó siempre de cualquier cargo público y desplegó una carrera universitaria importante en las universidades de Denver y de Cornell, de donde fue profesor emérito. Al mismo tiempo, fue el editor de la Enciclopedia Hebrea. En cambio, fue rechazado como profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén por sus posiciones políticas revisionistas.
Netanyahu sabe que el fomento del antisemitismo es una manera muy española de aglutinar el sentimiento nacional de España, en el siglo VI, en los siglos XV-XX y en el siglo XXI
Benzion fue el padre de Jonathan Netanyahu, el comandante jefe de la Operación Entebbe en Uganda que permitió el rescate de los pasajeros del avión de Air France secuestrado, en 1976. Su hijo murió en esta acción de combate y a él le dedicó el libro sobre Los orígenes de la Inquisición. A su hijo Benjamín le dedicó otro libro, The Marranos of Spain, pero, sobre todo, le dejó todo un pensamiento político fundamentado en la desconfianza en el mundo árabe, la necesidad de una mayoría judía en la patria para asegurar su identidad, la creación de un estado fuerte y militarmente preparado y la vigilancia permanente contra el peligro de exterminio (a día de hoy, Irán).
Muy probablemente, Benjamín Netanyahu conoce y sabe más sobre el carácter profundo de España de lo que se imagina el primer ministro español, y la opinión que tiene, a buen seguro, que no es nada favorable, y sabe que el fomento del antisemitismo es una manera muy española de aglutinar el sentimiento nacional de España, en el siglo VI, en los siglos XV-XX y en el siglo XXI. No falla nunca, el antisemitismo une a España. Lástima que muchos catalanes se traguen el anzuelo.